一、社会文化背景

1949年之后，中国的政治面貌发生了巨变，政治运动不断，科学文化也遭受了曲折。程民《科学小品在中国》一书中将这一时期的小品创作分成两个阶段：“十七年”阶段（1949—1966年）和“文化大革命”阶段（1967—1976年）。前一阶段的创作还比较繁荣。中华人民共和国成立后，怀着建设社会主义的崇高理想，普通民众的学习热情被充分调动起来，知识分子和科学家们也带着欢欣鼓舞的激情投入到科学小品的创作之中，是故有不少优秀作品涌现。但“文化大革命”开始后，由于对当权者及文化的鄙视、对知识分子和科学家的不公正待遇科学小品的创作也归于沉寂。

二、代表作赏析

1.傅连暲

傅连暲是“十七年”中的重要作者，在《人民日报》上发表了一系列医学小品，如《肺结核疗养的经验》（《人民日报》，1952年2月15日）、《夜班与健康》（《人民日报》，1959年6月17日）、《谈谈吃辣椒》（《人民日报》，1959年5月8日）等。《肺结核》一文结合作者本人的经历，介绍了疗养心得，尤其强调“革命的乐观主义态度”，比如他自己参加革命前常为谋生琐事烦恼，思想包袱很重，参加革命后则“把自己的前途和革命的前途融成了一片……既然不在狭窄的个人小圈子里打转，自然就很愉快”，认为这种精神状态的改善对肺结核疗养帮助很大；同时亦强调健康的生活方式，如睡眠充足、多呼吸新鲜空气、多晒太阳等。《夜班》和《吃辣椒》两篇文章辩证地谈到了事物的两面性，不偏执一隅。如前者既认为夜班对劳动者的损害有限且可以预防改善，以消除大家疑虑，也认为在不必要的情况下，应尽量白天工作。后者既谈到吃辣椒的好处和药用功效，也不忽略过量吃辣椒的坏处，最后结论为：“对于有吃辣椒习惯的人，少吃是有益的；没有习惯的人，也无须提倡；而某些疾病患者则应大加节制。”这个结论应当是比较公允的。

2.其他

王水《龋齿是怎样产生的？》（《解放日报》，1962年12月15日）是比较纯粹的科学小品，只讲科学知识，不牵扯政治、革命概念，在当时的大环境下难能可贵。该文从过去江湖术士的“牙虫”骗术说起，引出了现代科学对龋齿的解释，开篇饶有趣味。

王坚《肠子里的战斗》（《儿童时代》，1964年第8期）是一篇写给小朋友看的童话，将嘴、胃、白血球、手等拟人化，描写了白血球在人体内对抗细菌的一场“战斗”，用生动形象的故事，告诫小朋友们要养成讲卫生、不吃脏东西的好习惯。这是一篇比较纯真的科学小品，没有沾染上成人世界的政治术语。

林武存《献血卫生常识》（《科学普及资料》，1974年第2期）是“文化大革命”期间创作的一篇较为优秀的小品，采用了讲故事的方法，通过青年工人小耿、小丁与冯医生的问答，介绍了一些献血常识，比较生动，实用性也比较强。

三、时代特色

1.政治性和革命性

这一时期的文章，虽然讲解科学知识，但往往带有政治色彩。如注意新旧中国的对比，用旧社会的苦难落后反衬新社会的幸福昌盛。如傅连暲《肺结核疗养的经验》讲道旧社会里生活困苦，谈不到清洁和营养，而在新社会，“随着帝国主义在世界上的灭亡，随着人类文化科学和幸福生活的无限发展，我相信，结核病一定会被人类彻底消灭”。又如黄树则《反对束胸》（《中国青年》，1953年4期），批判了剥削阶级牺牲妇女健康来供他们玩赏的罪恶，主张“青年们唯有从剥削阶级的思想影响中把自己解放出来，才能在身体健康上得到保障”。

无产阶级的革命性也表现明显。如杨藻宸《喝酒的害处》（《科学画报》，1955年11期），谈到喝酒时“由于低级神经中枢获得解放，胡言乱语，还可能造成泄密事件，危害到革命事业”。又如林武存《献血卫生常识》文章最后谈到“为什么说献血是光荣的行动”时，认为“献血是‘救死扶伤，实行革命的人道主义’的行动……是发扬‘毫不利己，专门利人’的共产主义风格的具体行动，是非常光荣的事。”

在举实例加以印证时，也多以革命战争的例子以鼓舞人心。如傅连暲《夜班与健康》为了说明夜班对健康没有太多影响，谈到了红军万里长征时经常夜行军，而徐特立已经80余岁高龄。又如傅连暲《谈谈吃辣椒》讲到辣椒的御寒功效时，亦举了红军过雪山时以辣椒御寒的例子。

2.语言平实直白

1949年之前的科学小品，其假想读者是一定文化水平的知识分子或学生；而此时期的假想读者则是识字的普通群众，强调为工农兵服务，所以在语言上更加直白，很少有什么修饰，文学性和可读性都要逊色一些。这时期的大多数科普文章都是平铺直叙，精彩的科学小品数量不多。【文章选自《百年中国优秀科学小品赏析》（中国科学技术出版社，主编：姚义贤、陈晓红、李正伟）】